히에다 노 아큐에게 호감이 안가는 이유

<환상향연기의 집필자이자 히에다 노 아레의 계승자, 히에다 노 아큐>

<동방구문사기>

제 개인적으로 대부분의 캐릭터들에게 호감을 갖고 있는 편이지만 그중에서 (거의 유일하게) 호감 가지 않는 인물을 꼽으라면 히에다 노 아큐가 들어갑니다. 왜 별로 호감 갖지 않느냐?



1. 머리에 꽃


머리에 꽃장식이라..꽃장식..꽃장식...이건 여타 머리 장식과는 의미가 다르게 '미쳤다' 는 느낌입니다. 狂년이의 특징이 비오는 날 밖에서 춤추고 노래부르기와 머리에 꽃 달고 다니기 아니겠습니까? 혹자는 미친 자들은 자연에 대한 혼연일체가 어쩌구 저쩌구 하면서 해석하기도 하는데 하여튼 미친 것과 머리에 꽃달기는 항상 연결되는 이미지 입니다.

그리고 저는 미친 사람은 좋아하지 않습니다. 아큐가 미쳤다는 건 아니지만요.



2. 아큐라는 이름


네 그렇습니다. 저는 소시적에 '아큐정전'을 읽었습니다.

그래서 아큐 볼때마다 이 아저씨가 계속 생각납니다.









3. 제일 중요한 이유는



위의 두가지 이유는 사실 처음 봤을때 느꼈던 이미지이고 3번째는 비교적 최근에야 알게된 것입니다. 이걸 알고 나니까 아큐가 조금 더 좋아할 수 없게 되더군요.



아큐는 설정상 전대의 기억을 갖고 수백년마다 한번씩 계속 환생하는 히에다 노 아레의 계승자입니다. 현재 9대째이며 1000년 넘게 지속되어오고 있지요. 따라서 어찌보면 히에다 노 아레 본인이라고도 할 수 있습니다. 그런데 히에다 노 아레는 누구인가?


바로 일본의 유명한 역사서인‘고서기’의 실질적인 출처라고 할 수 있는 인물입니다. 8세기초에 오노 야스마로가 일본의 건국신화를 당시 이야기꾼이었던 히에다노 아레의 이야기를 들으며 한문으로 집성한 책이 고서기인 것이지요..
그러나 고사기는 일본서기와 함께 일본에서 가장 오래된 역사서임에도 그 정확성에 있어서는 굉장히 부정적입니다. 사마천의 사기라든가 삼국사기의 정확성에 비해서 고사기는 입증되기 어려운 신화적인 이야기책에 가까운 것입니다. 게다가 고사기의 내용중에는 신공황우의 신라 정벌기 같은 우리 입장에서는 썩 유쾌하지 않은 내용도 있으며 최근까지 악명을 떨쳤던 '임나일본부설'을 지지하는 근거로 활용되기도 했습니다.


따지자면, 히에다 노 아레는 역사서 집필자로써는 형편없는 것이지요. 
그리고 히에다 노 아큐는 히에다 노 아레의 계승자입니다.


그러니 한국인의 입장에서는 마냥 좋아하기에는 좀 껄끄러운 인물이지요.
일본 역사 왜곡(?)의 원조격이라고 할 수 있으니..



(그래서 저는 이런 점을 들어서 동방구문사기의 환상향연기가 완전한 공식 설정판이라고 인정하지 않습니다. 환상향연기는 어디까지나 '아큐' 입장에서 저술된 것이고 필요에 따라서 축약과 과장과 왜곡이 충분히 들어가 있을 수 있다고 봅니다. ZUN씨가 어리석지 않다면 히에다 노 아레의 고사기가 완벽한 역사책이 아니라는 것을 알고 있을 것이고 그런 아레의 계승자인 아큐 또한 철저한 역사가의 태도를 취하지 않도록 하겠지요. 그리고 그런 뉘앙스는 이미 동방구문사기에 같이 수록된 '기억하는 환상향' 에서 드러납니다.)

<뭐 어차피 머지않아 죽을 인물>